例：父母之爱子，则为之计深远(爱护) 《触龙说赵太后》译文：父母疼爱子女，就应该替他们做长远打算。
例：秦爱纷奢，人亦念其家(喜欢，爱好) 《阿房宫赋》译文：秦统治者爱好繁华奢侈，人民也都顾念自己的家。
例：齐国虽褊小，我何爱一牛(吝惜)《齐桓晋文之事》译文：齐国虽然土地狭小，我怎么会吝惜一条牛?
例：予独爱莲之出淤泥而不染(爱慕，欣赏) 《爱莲说》译文：我只欣赏莲花从污泥中生长出来却不沾染(污秽)。
例：古之遗爱也(恩惠) 《左传》译文：(子产执政之道，)正是古人遗留下的恩惠啊。
例：爱而不见,搔首踯躅(隐蔽，躲藏) 《诗经静女》译文：却隐藏起来找不到， 急得我搔头又徘徊。
例：风雨不动安如山(安稳) 《茅屋为秋风所破歌》译文：风雨无忧安稳如大山
例：则宜抚安，与结盟好(安抚，抚慰) 《赤壁之战》译文：就应当安慰他们，与他们结盟友好
例：离山十里有王平安营(安置、安放)《失街亭》译文：距离山十里地有王王平在那里安置营寨。
例：既来之，则安之(使安定)《季氏将伐颛臾》译文：他们来了，就得使他们安心。
例：将军迎操，欲安所归乎(哪里) 《赤壁之战》译文：将军您迎顺曹操，想要得到一个什么归宿呢?
例：衣食所安(养生) 《曹刿论战》译文：衣服、食品这些养生的东西。
例：一日昼寝帐中，落被于地(被子) 《杨修之死》译文：一天白天，(曹操)正在大帐中睡觉的时候，被子掉到地上了。
例：大雪逾岭，被南越中数州(覆盖)《答韦中立论师道书》译文：大雪越过南岭。覆盖了南越之地的几个州郡。
例：世之有饥穰，天之行也，禹、汤被之矣(蒙受，遭受)《论积贮疏》译文：年成有好坏(荒年、丰年)，(这是)大自然常有的现象，夏禹、商汤都遭受过。
例：幸被齿发，何敢负德(加)《柳毅传》译文：承蒙您的大恩大德，我怎敢忘记?
例：信而见疑，忠而被谤，能无怨乎(表示被动)《屈原列传》译文：诚信而被怀疑，尽忠却被诽谤，能没有怨愤吗?
例：将军身被坚执锐，(通披穿在身上或披在身上) 《陈涉世家》译文：将军亲身披着坚固的铁甲，拿着锐利的武器。
例：屈原至于江滨，被发行吟泽畔(通披披散) 《屈原列传》译文：屈原走到江边，披散着头发沿着水边边走边吟唱。
例：愿伯具言臣之不敢倍德也(通背，背叛，违背) 《鸿门宴》译文：希望你(对项王)详细地说明，我是不敢忘恩负义的。
例：五则攻之，倍则分之 (一倍，加倍) 《孙子·谋攻》译文：有五倍(于敌人的兵力)就进攻他们，有一倍(于敌人的兵力)就设法分散他们。
例：焉用亡邻以倍郑(增加) 《烛之吴退秦师》译文：怎么能用灭掉郑国来加强邻国。
例：每逢佳节倍思亲(越发、更加) 《九月九日忆山东兄弟》译文：每逢佳节良辰，越发思念亲人。
例：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富(边界地方) 《为学》译文：四川的边境上有两个和尚，其中的一个贫穷，其中的一个富有。
例：孔子鄙其小器(轻视) 《训俭示康》译文：孔子轻视他器量狭小。
例：肉食者鄙(庸俗，见识浅，鄙陋)《曹刿论战》译文：有权势的人目光短浅，缺少见识(，不能深谋远虑。)
例：唐谢曰：鄙人不知忌讳。《史记?冯唐列传》译文：冯唐谢罪说：我这个鄙陋之人不懂得忌讳。
例：北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑《荆轲刺秦王》译文：北方蛮夷地区的粗陋人，没有见过天子，所以害怕
例：余睹李将军悛悛如鄙人，口不能道辞。《史记?李将军列传》译文：我见李将军，朴朴实实象个乡下人，口不善于言辞。
例：收天下之兵，聚之咸阳(兵器，武器) 《过秦论》译文：收缴天下的兵器，集中到都城咸阳
例：左右欲兵之(用兵器杀人) 《史记?伯夷列传》译文：(武王)身边的人想杀死他
例：兵旱相乘，天下大屈(战争，军事)《论积贮疏》译文：战争、旱灾相继而来，社会的财富极其缺乏
例：赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动(士兵，军队) 《廉颇蔺相如列传》译文：赵国也准备了许多军队防备秦国，秦国不敢妄动。
例：故上兵伐谋，其次伐交(用兵策略，战略) 《孙子·谋攻》译文：所以上等的用兵(策略)是打破(敌方的)计谋，其次是挫败(敌方的)外交，
例：赢闻晋鄙之兵符常在王卧内(兵符，复合词，古代调兵用的凭证)《信陵君窃符救赵》译文：我(侯生)听说晋鄙的兵符常在魏王卧室之内
例：君之病在肌肤，不治将益深(疾病) 《扁鹊见蔡桓公》译文：您的疾病在肌肉和皮肤里面了，不及时医治将要更加严重。
例：而江浙之梅皆病矣(生病)《病梅馆记》译文：于是江苏、浙江的梅都生病了
例：以夭梅、病梅为业以求钱也(使成病态)《病梅馆记》译文：把梅弄成奇形怪状，弄成病态，拿这作为职业来赚钱。
例：向吾不为斯役，则久已病矣(困苦，困乏) 《捕蛇者说》译文：假使当初我不做这个差事，早已经困苦不堪了。
例：夫以疲病之卒御狐疑之众(筋疲力尽)《赤壁之战》译文：用疲惫染病的士兵控制三心二意的军队。
例：不如舜，不如周公，吾之病也(毛病，缺点) 《原毁》译文：不如舜，不如周公，这是我的缺点。
例：范宣子为政，诸侯之币重，郑人病之(担心，忧虑) 《子产告范宣子轻币》译文：晋国范宣子执政，诸侯向晋国缴纳的贡品很重，郑国人深为这件事所苦。
例：夫粜，二十病农，九十病末(损害) 《史记·货殖列传》译文：一斗米，卖二十钱损害农人，卖九十钱损害从事工商业的人。
例：古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病 (责备、羞辱)《训俭示康》译文：古人把节俭作为美好的品德，现代人却用节俭来互相羞辱。
例：徐而察之，则山下皆石穴罅(仔细看，观察) 《石钟山记》译文：我仔细地观察，原来山下都是石头的洞穴和裂缝
例：明足以察秋毫之末，而不见舆薪(看清楚) 《齐桓晋文之事》译文：眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末稍，却看不到整车的柴草。
例：向察众人之议，专欲误将军(考察，审察) 《赤壁之战》译文：刚才我(鲁肃)察看众人的议论，(是)专门想贻误将军。
例：小大之狱，虽不能察 ，必以情(了解，弄清楚) 《曹刿论战》译文：轻重不同的案件，我即使不能一一明察，一定依据实情处理。
例：察臣孝廉(考察后加以推荐)《陈情表》译文：推举臣下为孝廉。
例：水至清则无鱼，人至察则无徒(精明) 《大戴礼记.子张问入宫》译文：水清澈到极点就没有鱼(生活在里面)，人精明到极点就没有人跟随。
例：人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎 (察察 ，洁净的样子) 《屈原列传》译文：一个人，谁又能用清净洁白的身体，去受脏物的污染呢?
例：乘犊车，从吏卒(驾车，坐车，骑马) 《赤壁之战》译文：坐牛车，吏卒跟随
例：乘鄂渚而反顾兮，唉秋冬之绪风(登上)《涉江》译文：在鄂渚登岸，回头遥望国都，对着秋冬的寒风叹息。
例：愿乘长风，破万里浪(凭借，依仗)《宋书?宗悫传》译文：希望能驾御长风踏破万里波涛
例：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，至于泰安(冒着) 《登泰山记》译文：余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，到达泰安。
例：比至陈，车六七百乘(量词，古时一车四马为一乘) 《陈涉世家》译文：等到了陈，有战车六七百辆。
例：晋之《乘》，楚之《梼杌》，鲁之《春秋》，一也。《孟子·离娄下》译文：晋国的《乘》，楚国的《梼杌》，鸿门宴文言文鲁国的《春秋》,都是一样的。
例：以乘韦先，牛二十犒师(四) 《肴之战》译文：用四张熟牛皮，二十头牛犒劳秦国军队。
例：帝感其诚，命夸娥氏二子负二山(真心真意)《愚公移山》译文：天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背上两座山。
例：战败而亡，诚不得已(实在，的确) 《六国论》译文：战败而灭亡，鸿门宴文言文实在是不得已
例：今将军诚能命猛将统兵数万(果真，如果) 《赤壁之战》译文：现在将军如果真能派猛将统领几万大军。
例：狱辞无谋、故者。(诉讼的供词)《狱中杂记》译文：如果审判的供词中没有预谋、故意杀人罪名的。
例：欲加之罪，何患无辞(口实)《左传》译文：想要强加给他罪名，哪用担心没有口实。
例：皆好辞而以赋见称(文辞，文学) 《屈原列传》译文：都爱好文辞而以善于作赋被人称赞
例：挟天子以征四方，动以朝廷为辞(借口) 《赤壁之战》译文：挟持着皇帝来征讨天下，动不动以朝廷(的名义)为借口
例：近者奉辞伐罪，旗麾南指，刘琮束手。(命令) 《赤壁之战》译文：近来我奉皇帝命令讨伐有罪的人，军旗指向南方，刘琮投降。
例：今者出，未辞也，为之奈何?(告别，辞别)《鸿门宴》译文：刚才出来没有告辞，这怎么办呢?
例：如姬之欲为公子死，无所辞。《信陵君窃符救赵》译文：如姬愿意为公子出死力，决不会推辞。
例：大礼不辞小让(讲究，计较) 《鸿门宴》译文：做大事情不必顾虑细枝末节，讲大礼不必讲究小的礼让。
例：博闻强志，明于治乱，娴于辞令(辞令，应酬的言辞 )《屈原列传》译文：(他)知识广博，记忆力很强，明了国家治乱的道理，擅长外交辞令。
例：然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。《屈原列传》译文：然而都效法屈原的委婉文辞，始终没有人敢于直谏。
例：秦王恐其破璧，乃辞谢(辞谢，婉言道歉) 《廉颇蔺相如列传》译文：秦王怕他撞坏宝玉，就向他道歉
例：乐盘游则思三驱以为度。(限度)《谏太宗十思疏》译文：游乐忘返地打猎时，就要想到把网三面，留一面作为限度
例：衡下车，治威严，整法度(制度，法度) 《后汉书·张衡传》译文：张衡一到任就树立威信，整顿法度。
例：群臣惊愕，卒起不意，尽失其度(常态) 《荆轲刺秦王》译文：群臣都惊呆了，事情突然发生没有意料到，大家都失去常态。
例：崔九堂前几度闻(量词、次、回、个) 《江南逢李龟年》译文：也在崔九的家里多次听到您的唱歌。
例：予怀怆然，感慨今昔，因自度此曲(谱曲) 《扬州慢》译文：我的心情悲怆感伤，抚今追昔感慨无限，就自己谱写了这首词曲。
例：三言两语，把一个人度了去了(度引，指度人离俗出生死) 《红楼梦》
例：试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。(量，计算) 《过秦论》
译文：试拿肴山以东的各国与陈涉比比长短和大小，比较一下权势和力量，那更不能相提并论了。
例：度我至军中，公乃入(推测，估计) 《鸿门宴》译文：你估计我到了军营，你再进去(见项王)。
例：度义而后动(考虑) 《答司马谏议书》译文：(他)考虑理由正当，然后去做
例子：赢得仓皇北顾(回头看;回头) 《永遇乐 京口北固亭怀古》译文：只落得惊慌败北狼狈逃窜。
例：成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞。《促织》译文：成名回头看到蟋蟀笼空着，就急得气也吐不出，话也说不上来
例：子布、元表诸人各顾妻子，挟持私虑(顾惜，顾念) 《赤壁之战》译文：子布、元表等人各自顾念妻子儿女，夹杂着个人的打算
例：大行不顾细谨，大礼不辞小让。(考虑) 《鸿门宴》译文：做大事情不必顾虑细枝末节，讲大礼不必讲究小的礼让。
例：吾每念，常痛于骨髓，顾不知计所出耳(表轻微转折) 《荆轲刺秦王》译文：我每次想到这事，常常痛恨入骨髓，只是想不出一个计策来!
例：人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉(反而，难道)《为学》译文：一个人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗?
例：固国不以山溪之险。《天时不如地利》译文：巩固国防,不能靠山河的险要
例：秦数败赵兵，赵军固壁不战。《廉颇蔺相如列传》译文：秦军多次打败赵军，赵军便坚守营垒
例：汝心之固，固不可彻。《愚公移山》译文：你思想顽固，顽固到不能改变的地步
例：荆州与国邻接，江山险固，沃野万里，士民殷富《赤壁之战》译文：荆州与我国邻接，地理形势险要、坚固，土地肥沃、广阔，人口繁多，生活富裕。
例：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。《报任安书》译文：人固然都有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻
例：辍耕之垄上，怅恨久之《陈涉世家》译文：(陈涉)停止耕作到田边高地休息，因失望而叹恨了很久。
例：天长地久有时尽，此恨绵绵无决期(怨恨) 《长恨歌》译文：天长地久也有一天会终结，这怨恨啊，长久不断，永不会有消除的那一朝。
例：生人作死别，恨恨那可论。(恨恨：惆怅、悲伤) 《孔雀东南飞》译文：活着的人却作临死的诀别，心里的惆怅、悲伤哪里说得尽呢?
例：马超、韩遂尚在关西，为操后患。《赤壁之战》译文：马超、韩遂还在函谷关以西，是曹操的后患。
例：此数者用兵之患也(讳忌) 《赤壁之战》译文：这几项都是用兵的忌讳。
例：愈膏肓之患难(疾病) 《全唐文 愈膏肓疾赋》译文：治愈垂危的疾病是很困难的。
例：欲勿予，即患秦兵之来(《廉颇蔺相如列列传》)(忧虑，担心)
例：故君之所以患于军者三(危害) 《孙子 谋攻》译文：国君对军队的危害有三种
例：赵宣子骤谏，公患之(厌恨) 《国语》译文：赵盾(宣子)又多次劝谏，使晋灵公感到厌恨
例：非夫人之物而强假焉(借) 《黄生借书说》译文：不是那人自己的东西而勉强向别人借来。
例：假舟楫者，非能水也，而绝江河。《劝学》译文：借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河
例：大臣犯法，无所宽假(宽容) 《北史》译文：大臣触犯法律，是不能宽容的。
例：汉人未可假大兵权(给与) 《谭嗣同》译文：汉人，不能给他们大大的兵权。
例：乃悟前狼假寐，盖以诱敌(假，不真，与真相对) 《狼》译文：(屠夫)这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用这种方式来诱惑敌方。
例：乃以吴叔为假王，监诸侯以西击荥阳。《史记·陈涉世家》译文：于是就以吴广为代理王，督率各将领向西进攻荥阳。
例：假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异。(如果、假如) 《报任安书》译文：假如我伏法被杀，那好象是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别?
例：愿大王少假借之，使毕使于前。《荆轲刺秦王》译文：希望大王稍稍原谅他，让他在大王的面前完成他的使命。
例：募有能捕之者，当其租入。(《捕蛇者说》)译文：招募能捕到这种毒蛇的人，(用捕到的蛇)顶他应交的租税。
例：料大王士卒足以当项王乎。(《鸿门宴》)译文：估计您的军队能够抵挡得住项王的军队吗?
例：一夫当关，万人莫开。(《蜀道难》)译文： 一个人把守关口，一万个人也攻不下来。
例：北邀当国者相见。(《〈指南录〉后序》)译文：元军邀请主持国政的人相见。
例：公等遇雨，皆已失期，失期当斩。(《陈涉世家》)译文：你们这些人遇到大雨阻隔，全都错过了期限，错过期限就会被判处杀头的罪。
例：诸将吏敢复有言当迎操者，与此案同。(《赤壁之战》)译文：各位将军官吏如有再敢说应当投降曹操的，就和这个书案一样。
例：当窗理云鬓，对镜贴花黄。(《木兰辞》)译文：面对窗户梳理头发，照着镜子在额头贴上花黄。
例：当是时也，商君佐之。(《过秦论》)译文：在这个时候，有商鞅辅佐他。
例：不久当归还，还必相迎取。(《孔雀东南飞》)译文：过不了多久我一定回来，回来之后一定去迎娶你。
例：今当远离，临表涕零，不知所言。(《出师表》)译文：今天将要远离了，面对表章落泪，不知道自己说的是什么了。
例：惴惴恐不当意。(《促织》)心中惴惴不安，恐怕不符合(县官的)心意。
例：晚食以当肉，安步以当车。(《战国策·齐策》)译文：晚些吃饭，(粗茶淡饭)也可以当作肉食;从容不迫地步行，就可以当成坐车。
例：古法采草药，多用二月八月，此殊未当。(《采草药》)译文：按照古法采草药，多在二月和八月，这很不恰当。
例：有狼当道，人立而啼。(《中山狼传》)译文：有一只狼站在路中间，像人一样直立着嚎叫。
例：此五者，知胜之道也。(《谋攻》)译文：这五条，是预知胜利的方法。
例：师道之不传也久矣。《师说》译文：从师的风尚已经很久不能流传了。
例：既加冠，益慕圣贤之道。(《送东阳马生序》)译文：成年以后，更加仰慕(古代)圣贤的学说。
例：臣之所好者，道也。《庖丁解牛》)译文：我所喜欢的是(事物间的)规律。
例：将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。(《陈涉世家》)译文：将军您亲身穿着坚固的铠甲，拿着锐利的兵器，攻打无道暴虐的秦王朝。
例：从郦山下，道芷阳间行。(《鸿门宴》)译文：从郦山下来，取道芷阳从小路行走。
例：闻操已向荆州，晨夜兼道。(《赤壁之战》)译文：听说曹操已经向荆州(进军了)，就日夜加速赶路。
例：故善者因之，其次利道之。(《货殖列传序》)译文：所以(对于人民)，最好的办法是顺其自然发展，其次是借有利的形势引导他们。
例：不如自行搜觅，冀有万一之得。(《促织》)译文：不如自己前去寻找，希望能有万一的收获。
例：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。(《游褒禅山记》)译文：古人对天地山川草木虫鱼鸟兽的观察，往往有心得。
赵惠文王时，得楚和氏璧。(《廉颇蔺相如列传》)译文：在赵惠文王时，鸿门宴文言文(赵国)得到了楚国的和氏璧。
例：积善成德，而神明自得，圣心备焉。(《劝学》)译文：积累善行，成为美德，圣人的思想也就具备了。
例：沛公军霸上，未得与项羽相见。(《鸿门宴》)译文：沛公的军队驻扎在霸上，没能和项羽相见。
例：医得眼前疮，剜却心头肉。(《咏田家》)译文：医治完了眼前的创伤，却挖掉了心上的肉。
例：为所识穷乏者得我欤?(《鱼我所欲也》)译文：是为了所认识的穷苦人感激我的恩德吗?
例：某亦守法，与公甚相得。(《记王忠肃公翱事》)译文：某某太监也很守法，和王翱相处得很融洽。
例：意气扬扬，甚自得也。(《史记·管晏列传》)译文：(晏子的车夫)趾高气扬，很得意的样子。
例：君为我呼入，吾得兄事之。《鸿门宴》)译文：你替我把他叫进来，我应该像对待兄长一样对待他。
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